《庄子》说：“野马也，尘埃也。”这说的是两种物体。古人便有将“野马”认作是尘埃的，比如吴融说：“动梁间之野马。”又比如韩偓说：“窗里日光飞野马。”都认为尘埃便是“野马”，恐怕不是这样的。“野马”是田野间的浮气，远望如群马，又如水波，佛经中称酷热时的“阳焰”犹如“野马”，说的就是这个物体了。

予嘉祐中客宣州宁国县其 ，县人有方玙者，其高祖方虔为杨行密守将，总兵戍宁国，以备两浙。虔后为吴人所擒，其子从训代守宁国，故子孙至今为宁国人。玙有杨溥与方虔、方从训手教数十纸，纸札皆精善。教称“委曲”，书押处称“使”，或称“吴王”。内一纸报方虔云：“钱镠此月内已亡殁。”纸尾书“正月二十九日”。按《五代史》，钱镠以后唐长兴三年卒，杨溥天成二年已僭即伪位，岂得长兴三年尚称“吴王”？溥手教所指挥事甚详，翰墨、印记极有次序，悉是当时亲迹。今按，天成二年岁庚寅，长兴三年岁壬辰，计差五年。溥手教，予得其四纸，至今家藏。

其客：客居。

我嘉祐年间客居在宣州宁国县，县里有一个叫方玙的人，他的高祖方虔为杨行密（唐末时期的割据势力，曾任职淮南节度使）的守将，带兵驻守宁国县，以防备两浙地区的吴越国。后来方虔被吴人擒获，他的儿子方从训代他驻守宁国县，所以至今其后世子孙都为宁国县人。方玙还有杨溥（杨行密的儿子）与方虔、方从训亲笔所写的几十封指示信，纸札都非常精美。手教称为“委曲（唐朝时期，长官给下属的手谕中，一般都是以“委曲”作为结束语的）”书，签名的地方称为“使”，或者是称为“吴王”。其中有一封是通报方虔说：“钱镠此月内已亡殁”。纸尾书“正月二十九日”。根据《五代史》，钱镠在后唐长兴三年去世，杨溥天成二年就已经自称为帝，怎么还会在长兴三年称为“吴王”？杨溥手教中所写的事情都非常详尽，字迹和印记都极其有次序，全部都是当时的亲笔。而今考察，天成二年为丁亥年，长兴三年是壬辰年，中间相差五年。杨溥的手教，我曾经得到了四封，至今仍收藏在家中。

《辩证二》卷和《辩证一》卷相同，都是对古今文字的考证，以及沈括对此的种种验证等。

司马相如《上林赋》叙上林诸水曰：“丹水、紫渊，灞、浐、泾、谓，八川分流，相背而异态，灏溔潢漾，东注太湖。”八川自入大河其 ，大河去太湖数千里，中间隔太山及淮、济、大江② ，何缘与太湖相涉？郭璞《江赋》云：“注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。”墨子曰：“禹治天下，南为江、汉、淮、汝，东流注之五湖。”孔安国曰：“自彭蠡江分为三，入于震泽，遂为北江而入于海。”此皆未尝详考地理。江、汉至五湖自隔山，其末乃绕出五湖之下，流径入于海，何缘入于五湖？淮、汝径自徐州入海，全无交涉。《禹贡》云：“彭蠡既潴所 ，阳鸟攸居。三江既入，震泽厎定。”以对文言，则彭蠡水之所潴，三江水之所入，非入于震泽也。震泽上源皆山环之，了无大川④ ；震泽之委者 ，乃多大川，亦莫知孰为三江者。盖三江之水无所入，则震泽壅而为害；三江之水有所入，然后震泽厎定。此水之理也。

其大河：黄河。太山：泰山。

所潴（zhū）：水停留聚集的地方。了无：完全没有。