今人专求无念而念终不可无。只是前念不滞，后念不迎，但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入先。

无念：佛教禅宗认为无念即无妄念，众生只要做到无妄念，即达佛境，即入佛地。

前念：佛教认为心法相续，竖分析至极处谓之一念。念之过去者为前念，后来者为后念。滞：停留。

迎：接。

随缘：佛教认为外界事物皆自体感触，谓之缘。应其缘而动作，称随缘。打发：遣之而使离去。

【译文】　现代的人修行时一心希望头脑中没有妄念，其实要头脑中完全没有妄念那是不可能的。只要将头脑中以前已有的妄念朝前打发过去不要让它在头脑中继续停留，而以后新的妄念不要再接上来；对于外界事物而产生的自体感触则遣之而使离去，那么自然会渐渐地进入没有妄念的境界了。

一一八

意所偶会，便成佳境。物出天然，才见真机。若加一分调停布置，趣味便减矣。白氏云：“意随无事适，风逐自然清。”有味哉！其言之也。

调停：照料，安排。

白氏：唐代诗人白居易，字乐天，号香山居士，此诗句出处待查。

【译文】　意念与外界景物相符合，便成了一个极好的境界。就像那世上万物只有出自天然，才能显现大自然的机巧。如果加上一分一毫的安排布置，趣味便会减少许多。白居易说：“意随无事适，风逐自然清。”这句话说得真是有味啊！

一一九

金自矿出，玉从石生，非幻无以求真；道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。

道：一定的人生观、世界观，政治主张或思想体系。《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”又《卫灵公》：“道不同，不相为谋。”

【译文】　金子是从矿石中提炼出来的，白玉是从玉石中解剖出来的，不透过掩盖在它们表面的那层保护物无法找到真正的宝物；对于人生的看法是从喝酒当中得到的，神仙是在花儿中间遇到的，即使是最最高雅的思想也是从世俗社会中产生的。