【点评】评价善行与恶行不能单看表面现象还需考虑行为背后的心理

【点评】

评价善行与恶行，不能单看表面现象，还需考虑行为背后的心理因素，否则就有可能失之片面和武断。如果做坏事时害怕被人知道，那么这种人至少还有良知，还有弃恶从善的可能；如果做善事时急于让人知道，那么这种人其实只为虚名，内心早已种下恶根。所以，无所顾忌地作恶才是真恶，不经意间行善方为真善。由此看来，善与恶既是对立的，也是相对的，关键在于为善或为恶者内心的出发点是什么。

天之机缄不测，抑而伸、伸而抑，皆是播弄英雄、颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受、居安思危，天亦无所用其伎俩矣。

机缄（jiān）：机关开闭，代指推动事物发生变化的力量。亦指气数，气运。

伎（jì）俩：手段，花招。

上天对人类命运的主宰和安排，从来都是难以预测的。上天有时先屈抑一个人的志向，之后又让他施展抱负；有时先让一个人实现志向，之后又让他遭受困苦抑郁，这些都是上天操纵英雄、摆布豪杰的手段。君子只要能够在逆境厄运中采取忍受顺遂的态度、在顺境安宁中想到可能出现的危难，上天也就无从施展那些戏弄世人的花招了。

【点评】

孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”在孟子眼中，那些承担大责任、取得大成就的人之前所经历的种种坎坷，都是有理性、有远见的“天”有意安排的磨炼和考验。在孟子的文章中，充溢着一种英雄主义的豪气。在洪应明眼中，这个以不测之机“播弄英雄、颠倒豪杰”的“天”却少了些正义和理性，多了些阴险诡异，似乎把折腾世人当成乐趣。面对这样一个神经质的“天”，洪应明提出逆来顺受、居安思危的应对策略，虽然也还带点儿“人定胜天”的意思，却显然是把自己放在弱者的地位了。

福不可徼，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。

徼（yāo）：通“邀”。招致，求取。

福分不可强求，培养喜悦的心神，就是招来福分的根本；灾祸不可避免，去除害人的念头，才是远离灾祸的方法。

【点评】

“祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之。”在祸福问题上，古人极为重视人的主观因素。小说《水浒传》中，晁盖等人劫了生辰纲，投奔水泊梁山。此前已在梁山当了多年寨主的王伦心胸狭隘、嫉贤妒能，害怕众豪杰势力相压，所以百般推托，不肯收留。豹子头林冲怒斥其为“笑里藏刀、言清行浊”的小人，将其杀死。“量大福也大，机深祸亦深”，王伦正是因为心术不正，“只将寨主为身有，却把群英作寇仇”，最终落得“不肯留贤命不留”的下场，这虽是小说中的情节，亦可为世人之戒。

十语九中未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。